「おのれこそ　おのれによるべぞ　おのれを措きて　誰がよるべぞ　よく　ととのえし　おのれこそ　まこと得がたき　よるべをぞ獲ん」(法句経160) :自分自身こそ己の師であり拠り所である。一体己れ以外に師となり主となるであろうか。よく抑制された自己こそ　他に得がたいまことの叡智を見いだす主体なのである。