「いまだ生ぜさせる善を生ぜしめる」というのは、父母のいまだ生まれざる以前の面目がいっぱいであり、また、なんのきざしも見えない前のすがたかあきらかであり、あるいは威音王仏よりも舞うの有様がのこらす具備しているといおうか。(道元:正法眼蔵・三十七品菩提分法)
「いまだ生ぜさせる善を生ぜしめる」というのは、父母のいまだ生まれざる以前の面目がいっぱいであり、また、なんのきざしも見えない前のすがたかあきらかであり、あるいは威音王仏よりも舞うの有様がのこらす具備しているといおうか。(道元:正法眼蔵・三十七品菩提分法)